Проституция и гражданство

Существования мужской проституции в широком масштабе показывает, что мужеложство не ограничивается единым социальным классом. Если какие-то части общества не имеют времени или средств на практике взаимосвязанных аристократической ритуалы (зрителя в гимназии, ухаживания, дарения), все они могли удовлетворить свои желания с проститутками. Мальчики также получили такое же правовое право от нападения, как их коллеги-женщины.

Сексуальные отношения с рабами по-видимому, не были широко распространены, первые упоминания о них происходит до 390 г. до н.э. Еще одна причина для обращения к проституткам было сексуальные табу: минет греками считался унижением. В результате, в Афродите отношения, Эраста (взрослый любитель) не может правильно попросить своего будущего eromenos гражданина (молодой любовник), чтобы совершить это деяние, и пришлось прибегнуть к проституткам.

Как следствие, хотя проституция является законной, она по-прежнему социально стыдна. В целом были рабами или, в более общем плане, не являлись гражданами. В Афинах, для гражданина, он имеет значительные политические последствия, такие как Атимия (ἀτιμία); потери государственных гражданских прав. Это демонстрируется на преследования Timarkhos: Эсхин обвиняется Timarkhos; защищает себя, Эсхин обвиняет своего обвинителя, что он был проституткой в молодости. Вследствие этого, Timarkhos лишен гражданских прав; одно из этих прав является способом обвинения против кого-то. С другой стороны, заниматься интим услугами, подростку, предлагать ему поменять деньги на услуги, было строго запрещено, та как это может привести в будущем к потере правового статуса.